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  • 业力本质(一)

    业力学说：业力说 　　业是道德因果规律，轮回是其必然结果，佛教的业与轮回相互关联。它们是佛法之根本。 　　在佛陀之前，这两种学说早已流传于印度，但是佛陀圆融完善地对此作了解说和规范。...的生命完全由过去行为所造作或控制，那么，业的学说就与宿命论，前生注定论，或命中注定论等同无异了。一个人将没有自由来造就自己的现在和未来。果真如此，意识的自由将会成为一种荒谬之谈，生命象一台彻头彻尾的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420753264.html

  • 中国佛教的善恶观

    观是与业报轮回的宗教学说相联系而产生作用的。　　业与轮回的学说，不仅是佛教宗教学说的理论基础，也是佛教宗教伦理学说的基础。“轮回”，本是古印度婆罗门教基本教义之一。认为一切有生命的东西，总是在“六道”...，佛曾宣布：“一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。”轮回趋向的好坏，是由“业”的染净而定。“染”业导致好的果报，因而是善业。这样，佛教的善恶观就与“业报轮回”的学说紧密地结合起来了。芸芸...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042165210.html

  • 佛教的人生观

    　　未来之果呢?则由现在之业因，再去受生，再去受报，再作业，再受果，仍然在生命之流里，延续无尽。　　五 业与轮回　　业的梵语是羯磨，为造作之义，我人在思想上，或因思想发之于身体语言的善恶诸造作，俱名为业。　　佛经《俱舍论》中说：“思及思所作，思即是意业，所作谓身语。” 　　《中阿含经》中说：“思业与思已业”。思业即是意业，思已业即由思而发之于身语的动作。这三者，合称为身、语、意三业。　　业有善、恶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212339384.html

  • 梁启超晚年的佛学研究

    ，梁启超依据佛教的因缘观来解释人生的奥秘，虽不大好懂，但不能说没有在理的地方。　　(二)业与轮回。这是“因缘”观引申出来的关于人“生死不灭”的又一佛学理论。何为“业”，何为“轮回”，梁启超都从哲学的...成立以后，华严研究日盛，唐法藏(贤首国师)与实叉难陀重译华严，乃大阐扬之，立“华严宗”，亦可谓中国自创之宗也。此后宗密(圭峰)、澄观(请凉)盛弘其业。自慧远提倡念佛，至唐善导大成之，是为“净土宗”。自道...

    李喜所

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  • 原始佛教的业报轮回观

    轮回，业是道德因果规律，轮回是其必然结果，业与轮回相互关联。 南传《相应部》经里记述了一位叫瓦次果多的婆罗门询问佛陀关于灵魂（我）的问题。瓦次果多问佛陀：世上是否有灵魂存在？佛陀闭口不答，保持缄默。瓦...原始佛教的业报轮回观 佛教的业报轮回，与印度传统的轮回学说是有着极大的差异的。它既不同于西方宗教的"灵魂复活"，也不等于传统印度宗教的"灵魂转世"。它是基于"业感缘起"的理论而建立起来的赋有宗教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383253058.html

  • 当代印度的新佛教运动

    的教制结构。在思想的层面，新的佛教也面临着一个与传统佛教价值观的关系问题。例如说到业与轮回再生，如何使它们具有积极的意义呢？安贝卡尔本人就曾经严厉批判业的说法，它认为印度教的种姓制论证就是以这种业为...知识分子或受西方教育培养出来的人才会站在文化史或思想史的立场，对佛教有观察研究的兴趣。他们在佛教当中找到了某种传统的宗教性与现代理性混合的形式。然而在社会层面上，作为一种社会运动而复兴的佛教，出现于...

    宋立道

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550161723.html

  • 点燃一束性别伦理宗教改革的火苗——“宗教文化与性别伦理”国际学术会议纪实

    主持人，由Kate Crosby 教授、Allison Goodwin教授与Rita M. Gross教授依序发表。本场会议中，“转女成男才可以成佛”的说法，以及“业与轮回在西方如何解释”的议题，引发了...　　点燃一束性别伦理宗教改革的火苗——“宗教文化与性别伦理”国际学术会议纪实 　　时间：97年11月24、25日 　　地点：玄奘大学慈云厅、圣印厅 　　纪录：释德涵、释传法 　　梵音、...

    纪录：释德涵、释传法

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  • 业障与忏悔

    行’，才成为缘生或有为法。众生的出现是行的作用，他们出现在世间之后所造的身语意业是‘有’，这是缘起法的笫十支。它即是生存的意思。除了证果的佛陀与阿罗汉之外，所有的人都天天在造业。 　　业力与轮回的...在《涅盘经》中佛言:“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失，此生空过，后无追悔。” 　　业与轮回的关系也说明了在三界的存在中，没有造物主或上帝的操纵众生善恶的果报。在《相应部》12.18经里佛否决...

    法增比丘

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  • 佛教的世界观

    轮回　　　　业的梵语是羯磨，为造作之义，我人在思想上，或因思想发之于身体语言的善恶诸造作，俱名为业。佛经俱舍论中说：　　　‘思及思所作，思即是意业，所作谓身语。’　　中阿含经中说：‘思业与思已业’。...业，自受果。　　在宇宙万有之中，物与物的因果较易明了，例如金属热胀冷缩，冷热是因，缩胀是果。物与心的因果部份尚易了解。如物质环境使人有苦乐的感受。饱暖则身心舒适，饥寒则生理痛苦。而心与物的因果较不易...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321640192.html

  • 西藏生死书（1）

    业与轮回 　　第七章 中阴与其他实相 　　第八章 这一世：自然中阴 　　第九章 精神之路 　　第十章 心要 　　第二篇 临 终 　　第十一章 对临终关怀者的叮咛 　　（嗡阿吽班杂咕噜...和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。因此，在死亡的瞬间，尽管我们已经累积了各式各样的业，只要我们努力产生善的心态，还是可以加强和激发善业，造成快乐的轮回。 ...

    索甲仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335944519.html
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